morale_provvisione

La “morale provvisoria” di Cartesio

Di fatto siamo davanti ad un grande fraintendimento (moralistico) contro l’autore francese, il quale -per altro- non si sognò neppure di prospettare una tale linea di sviluppo; egli, infatti parla di una  “morale par provision”  consistente in un «obbedire alle leggi ed ai costumi del mio paese, osservando costantemente la religione nella quale Dio mi ha fatto la grazia di essere educato sin dall’infanzia, e regolandomi in tutto il resto secondo le opinioni più moderate e più lontane dagli eccessi, quelle che fossero comunemente messe in pratica dai più assennati tra coloro con cui avessi dovuto vivere». R. DESCARTES, Discours, A-T 22, 27 – 23, 8.

Come si vede (abbastanza) bene non si tratta affatto di una morale “provvisoria” (come invece detto/tradotto da molti), ma si tratta INVECE E PROPRIO di quella cristiana-cattolica vigente al momento, insieme con tutte le Leggi e la cultura contemporanea …certo soggetta ad un ‘giudizio’ (anche) di ragione.

Il problema terminologico si pone qui, però, come dominante: cosa significa, infatti, “provvisorio”?
Mi capitò in un esame di Diritto canonico in cui supplivo l’assenza del docente titolare (Norme generali, Libro I del CIC) di impegnare mezz’ora a spiegare ad una studentessa madrelingua non-italiana che un atto ‘provvisorio’ (= di provvisione, cioè con cui si provvede ad affidare un Ufficio ecclesiastico) non è un atto ‘temporaneo’… Certo nel latino in cui sono scritte le norme di Diritto canonico il verbo “provideo… provisum/providere” non ha gli stessi significati di una radice foneticamente simile tipica delle lingue neo-latine… di fatto (io) facendo lezione utilizzo sempre il termine “provvisionale” invece di “provvisorio”: proprio per NON generare CONFUSIONE…

E il povero Cartesio: che cosa pensava in realtà?

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